Според предадените ни събития в раннохристиянските текстове, първото евангелие би трябвало да е писано от Марк. Приема се, че то е съчинено под влиянието на един от най-близките ученици на Исус – Петър. Логично би било, „божествеността” на Исус да е била известна на неговите ученици, но очевидно Марк няма никаква представа за нея. На Марк не му е известно и това, че Исус е роден във Витлеем, поради което и не смята за необходимо да ни уведоми за „съвпадението” с пророчеството в ТаНаХ, „доказващо” рождението му в родния град на Давид. Вероятно Марк не се е консултирал с ТаНаХ за месторождението на месията, или изобщо не е предполагал, че Исус е непременно пророкувания месия. При Матей вече е написано това, което е привнесено от Стария Завет – месията ще се роди във Витлеем и ще е от Давидовия корен. Разбира се, това повтаря и Лука. Авторите на евангелията обясняват пътуването на Мария и Йосиф до Витлеем твърде неубедително. Дори Йосиф или Мария да са принадлежали към Давидовия род (което е невероятно), каква е причината да се вдигнат от Назарет и отидат до Витлеем, за да бъдат преброени точно там? Никой не ги е задължавал за това, а още по-малко поради съмнителния факт, че са родственици на Давид, роден в този град преди около хиляда години. Самата римска администрация на Галилея не е провеждала преброяване и няма подобни изисквания, а ако Исусовите родители са предявявали претенцията, че са от Давидовия царски род, биха били подложени на тежки санкции от римската власт. Разбираемо е, че всички тези евангелистки писания са повече от несъстоятелни. Цар Ирод умира през 4 г.пр.н.е., следователно Исус е роден по-рано, навярно през 5-та или 6-та г.пр.н.е. По това време няма никакъв логичен мотив, родителите му да пътуват до Витлеем, за да се запишат в преброяването на населението, още повече градът на Давид по това време е разположен в Царство Юдея и не е под римска власт. Йешу е роден в исторично време, когато се водят архиви за дата и място на раждане. Според християните, той се е родил във Витлеем, но относно датата споровете продължават и до днес. Намерението да се направи връзка с Давид, като се посочи, че Исус е роден във Витлеем, независимо че Йосиф и Мария са от Назарет, е „оправдано” за християнските догматици, но не става ясно, защо по време на „преброяването” в Римската империя, когато се ражда младенецът, не е отбелязана датата. Отива семейството във Витлеем, специално за да участва в преброяването на населението, Мария е в твърде напреднала бременност и Йешу се ражда в този град. Това е всичко. Родителите се преброяват, но по някакви причини пропускат да запишат рождението на младенеца. Самият Исус, както и авторите на новозаветните текстове, също мълчат по този въпрос. Ние разбираме тяхното мълчание, защото по време на раждането на Исус, за разлика от Галиея, Витлеем, както казахме, все още не влиза в границите на Римската империя и никой не е преброявал населението точно там и по това време. Едва след изгнанието на Ирод Архелай, Юдея попада под непосредственото управление на Рим. Това става през 6 г. от н.е. Точно в тази година има и преброяване на населението в новоприсъединената провинция Юдея (която е автономна до 70 г. от н.е.). Но нима Исус с е родил през 6-та г. от новата ера? Ако пък действително се е родил през 6-та година, то когато е разпнат на кръста, Пилат Понтийски отдавна не е бил префект на Юдея. Добре, тогава кой лъже така откровено? Лука, обаче, продължава с фантазиите – измисля си, че Ирод е издал заповед за избиването на младенците, а Матей му приглася с лъжата, че когато се ражда Исус е имало преброяване на населението, поради което Мария и Йосиф се вдигат от Назарат, за да се преброят във Витлеем. Нека допуснем, че Йосиф се вдига с жена си Мария, която всеки момент трябва да роди, изминава един доста дълъг път от Назарет до Витлеем в студеното време в края на декември и отива да се преброи в провинция Юдея, въпреки обстоятелството, че той живее в Галилея, докато преброяването е само в Юдея, Идумея и Самария. Просто така си е наумил Йосиф и е потеглил. Независимо от факта, че преброяването на населението в Римската империя се провежда само по местоживеене, с цел да се опрости взимането на данъците и, следователно, няма никакво изискване преброяването да става в родното място. Но, каквото и да е решил и направил Йосиф, това преброяване е било през 6-та година от новата ера, когато Юдея става римска провинция. Самият Ирод умира през 4-та г. пр.н.е., тоест десет години преди включването на Юдея в Римската империя и населението ѝ да бъде официално преброено. Исус пък е роден по времето на Ирод, тоест, най-малко десетина години преди баща му Йосиф да потегли с майка му да се преброят във Витлеем. Дали пък майка му не е била бременна с някой от братята му? Или с една от сестрите му? Наред с това, едва ли на Ирод (или на който и да било друг) изобщо би му хрумнало, че някъде наблизо живеят наследници на Давид, които някога и по някаква причина ще се вдигнат конкретно от Назарет, за да се преброят във Витлеем и там ще им се роди син, наследник на Давидовия род. В такъв случай, за каква заповед издадена от Ирод ни информира Лука? Кога и къде е роден Исус? Ако е роден по времето на Ирод, както ни убеждават християнските автори и догматици, то кой е роден десет години по-късно във Витлеем, когато Йосиф и Мария пристигат да се преброят? От една страна, ранните християнски апологети настояват, че Исус е потомък на Давид и пророчеството се е сбъднало и, следователно, той е наследник на царския трон, но от друга страна самия Йешуа постоянно ги опровергава, казвайки, че неговото царство не е от този свят. За да бъде Исус месия в очите на християните, той задължително трябва да е от Давидовия род и следователно потомствен наследник на великия цар, но сам Божия Син упорито опонира, твърдейки, че е цар в небесата. Проблемът с непорочното зачатие и връзката с Давид оставало да се реши от догматиците. Ако Бог е отец на Исус, то следователно родовата връзка с Давид е немислима по линия на Йосиф. Поради това, християнските апологети измислили, че Мария е роднина на Йосиф и така проблемът бил решен – майката на Исус, освен девствена и заченала директно чрез Святия дух е по произход и от царския Давидов род. На християнските догматици изобщо не им мигнало окото, когато си измисляли тези фантазии, а лековерните хора им вярват и до днес.
Не по-малко странна е историята със сестрите и братята на Исус. Те са цели шест – четирима братя и две сестри. Но как така непорочната Мария ще роди толкова деца? Според авторите на евангелията, те са сестри и братя на Исус. По-късно, следващите християнски автори започват да твърдят, че са му братовчеди, тоест, не са родени от девицата Мария. Нима евангелистите не са знаели, че тези братя и сестри са му братовчеди? Защо са били така уверени, че тези братовчеди са негови родни братя и сестри?
Според някои сведения*, истински земен баща на Исус е римски войник от гръцки произход – роденият в Сидон легионер Тиберий Пантера (Пандира)**. Сидон се намира на стотина километра северно от Назарет. Младият легионер Пантера осъществил кратка връзка с бедната Мария (която имала сестра, носеща същото име според Йоан, 19:25). Твърде невероятно е две сестри да носят едно и също име, но ако по онова време на всяка втора жена е давано името Мария, бихме приели подобен факт. И така, едната от двете Марии забременяла и Пантера побързал да изчезне още преди да зърне рожбата си. Заминал на служба в Европа и след години загинал във войните с германските племена. Така Исус се оказал дете на тази мимолетна връзка. Трудно е да се докажат подобни сведения, но те имат своето основание. Дори Марк загатва нещо „мимоходом” за едно тайнствено пътешествие на Исус:
„И като стана оттам, отиде в Тирските (също и Сидонските предели), и влезе в една къща, и не искаше да Го знае никой, но не можеше да се укрие.” (Марк 7:24)
Какъв ли е бил този странен дом в Сидон или Тир, където някой би могъл да познае Исус и където фактически го разпознават? Не е ли това домът на Пантера или на негови роднини? Защо влиза конкретно в една къща с желанието никой да не го познае? Все пак, макар и с надеждата да не бъде разпознат, Исус влиза в тази къща с някакво намерение. Не е никак ясно с какво, но той влиза вътре, надявайки се да не бъде разпознат, но хората го разпознават. Епизодът продължава с това, как за него чува една жена, която идва да го моли за помощ. Но тази жена не го вижда в къщата, а чува за него, и едва след това идва. Очевидно мълвата за пристигането му се разпространява бързо сред съседите, предполагаемо – роднини. Кой е живеел в тази къща? Защо Исус посещава именно нея?
Бременната Мария трябвало някак си да се оправя в живота, затова й намерили възрастният Йосиф, за който тя се омъжила и заживяла при него. Исус се родил, когато Йосиф бил вече официално съпруг на Мария и така младата жена излязла от твърде неловкото положение. Друга версия гласи, че Мария и Йосиф били сгодени, но Мария междувременно забременяла от Пантера и годеникът й решил да се раздели с нея, поради изневярата й. Но ангел Гавриил, който му се явил на сън, успял да го разубеди. Дотук имаме двама потенциални бащи на Исус – един в лицето на Пантера, втори – Йосиф, като законен съпруг на майка му. Но се появява и трети баща, според Лука, който твърди в своето евангелие, че баща на Исус се явява Давид: ”Той ще бъде велик и ще се нарече Син на Всевишния, и Господ Бог ще Му даде престола на баща Му Давид” (Лука 1:32). И така, бащите на Исус станаха вече трима. Четвърти баща, разбира се, се явява и самия Бог-отец.
Исус казва:
„Който не възненавиди баща си и майка си, като мен, не може да бъде мой (ученик), а който (не) е възлюбил своя (баща) и майка си като мен, не може да бъде мой (ученик). За майка ми…но всъщност тя ми даде живот.” (Евангелие от Тома)
Да си припомним отново същия Тома:
„Исус каза: Който познае баща и майка – той ще бъде наречен син на блудница” (Евангелие от Тома).
Но как Всевишния Йахве, Създател на небето и земята би могъл да се превърне в плод в утробата на която и да било жена? Представете си Бог да стои девет месеца в утробата на жена и да се роди като бебе.
Твърде загадъчен факт е това, че Исус изобщо не признава обредът на кръщението и никъде не е описано, че лично е кръщавал който и да било. Разбираемо е, че подобен езически обред е възприет по-късно от християнството, за да привлича все повече езичници, защото ритуали, подобни на кръщението, са били широко разпространени сред езическите култове и преди всичко сред египетските. Подобна е и поразителната църковна измама, че Исус е роден на 25 декември. Датата е измислена също с цел привличане на езичниците, които празнуват точно тогава Деня на възраждащото се слънце.
Ако приемем съмнителната версия, че Исус не е съществувал, тогава би трябвало да навлезем в анализи на сатанизма в неговия чист вид или в тълкуване на християнските догми, разпространени от Павел.
* Целс, Епифаний Кипърски – „Панарион”, 78.7; Йоан Дамаскин –„Изложение на православната вяра”, IV 14, текст „Деяния на Пилат”, писан през IV век, Талмуд, тосефт тарктат Хулин 2.22, Епифаний, Панарион, Против антидикомариамитите, 7.** Адолф Дайсман анализира римски надписи от началото на I-ви век от н.е., в които се използва името Пантера. Името е популярно сред римските войници от тази епоха, но едно от тях е особено показателно.То било върху надгробна плоча в гробището на Биндербрюке (Германия). Надписът гласял следното:
Tib(erius) Iul(ius) Abdes Pantera
Sidonia ann(orum) LXII
stipen(diorum) XXXX miles exs
coh(orte) I sagittariorum
h(ic) s(itus) e(st)
„Тиберий Юлий Абдес Пантера,роден в Сидон, възраст 62 години,служил 40 години,1 кохорта стрелци с лък, лежи тук.”
Тиберий Пантера е роден през 22 г. пр.н.е. в Сидон (Финикия). На 18 г. е призован в армията в Cohors Prima Hamiorum Sagittaria.Забележително е, че през 4 г.пр.н.е. в град Сепфор (Ципори), разположен само на 6 километра от Назарет, избухва поредното въстание против римската власт. Йосиф Флавий ни е оставил сведения в своята книга „Юдейската война”, че въстанието е потушено, а римляните отново покоряват град Сепфор. Покорени са и други селища, а жителите им пратени в робство. Този период съвпада с някои изследвания, относно вероятната година на раждане на Исус (4-та или 3-та пр.н.е.). През 6-та г.от н.е. Авдий Пантера е изпратен в Европа, първо в Далмация, след това и в Германия, където и по-късно умира. Той става римски гражданин за особени военни заслуги. Твърде интересно е и отношението на самия Исус към Сидон – той го посещава неочаквано и загадъчно, като влиза само в една конкретна къща. Наред с това, отношението на Исус към римските войници е винаги положително, той дори им се възхищава. Удивителното е, че Исус прави това на фона на римската окупация на родината му и на постоянните въстания на сънародниците му против чуждата власт (Лука 7:9). Исус също така хвали Тир и Сидон (Лука 10:14).
Според предадените ни събития в раннохристиянските текстове, първото евангелие би трябвало да е писано от Марк. Приема се, че то е съчинено под влиянието на един от най-близките ученици на Исус – Петър. Логично би било, „божествеността” на Исус да е била известна на неговите ученици, но очевидно Марк няма никаква представа за нея. На Марк не му е известно и това, че Исус е роден във Витлеем, поради което и не смята за необходимо да ни уведоми за „съвпадението” с пророчеството в ТаНаХ, „доказващо” рождението му в родния град на Давид. Вероятно Марк не се е консултирал с ТаНаХ за месторождението на месията, или изобщо не е предполагал, че Исус е непременно пророкувания месия. При Матей вече е написано това, което е привнесено от Стария Завет – месията ще се роди във Витлеем и ще е от Давидовия корен. Разбира се, това повтаря и Лука. Авторите на евангелията обясняват пътуването на Мария и Йосиф до Витлеем твърде неубедително. Дори Йосиф или Мария да са принадлежали към Давидовия род (което е невероятно), каква е причината да се вдигнат от Назарет и отидат до Витлеем, за да бъдат преброени точно там? Никой не ги е задължавал за това, а още по-малко поради съмнителния факт, че са родственици на Давид, роден в този град преди около хиляда години. Самата римска администрация на Галилея не е провеждала преброяване и няма подобни изисквания, а ако Исусовите родители са предявявали претенцията, че са от Давидовия царски род, биха били подложени на тежки санкции от римската власт. Разбираемо е, че всички тези евангелистки писания са повече от несъстоятелни. Цар Ирод умира през 4 г.пр.н.е., следователно Исус е роден по-рано, навярно през 5-та или 6-та г.пр.н.е. По това време няма никакъв логичен мотив, родителите му да пътуват до Витлеем, за да се запишат в преброяването на населението, още повече градът на Давид по това време е разположен в Царство Юдея и не е под римска власт. Йешу е роден в исторично време, когато се водят архиви за дата и място на раждане. Според християните, той се е родил във Витлеем, но относно датата споровете продължават и до днес. Намерението да се направи връзка с Давид, като се посочи, че Исус е роден във Витлеем, независимо че Йосиф и Мария са от Назарет, е „оправдано” за християнските догматици, но не става ясно, защо по време на „преброяването” в Римската империя, когато се ражда младенецът, не е отбелязана датата. Отива семейството във Витлеем, специално за да участва в преброяването на населението, Мария е в твърде напреднала бременност и Йешу се ражда в този град. Това е всичко. Родителите се преброяват, но по някакви причини пропускат да запишат рождението на младенеца. Самият Исус, както и авторите на новозаветните текстове, също мълчат по този въпрос. Ние разбираме тяхното мълчание, защото по време на раждането на Исус, за разлика от Галиея, Витлеем, както казахме, все още не влиза в границите на Римската империя и никой не е преброявал населението точно там и по това време. Едва след изгнанието на Ирод Архелай, Юдея попада под непосредственото управление на Рим. Това става през 6 г. от н.е. Точно в тази година има и преброяване на населението в новоприсъединената провинция Юдея (която е автономна до 70 г. от н.е.). Но нима Исус с е родил през 6-та г. от новата ера? Ако пък действително се е родил през 6-та година, то когато е разпнат на кръста, Пилат Понтийски отдавна не е бил префект на Юдея. Добре, тогава кой лъже така откровено? Лука, обаче, продължава с фантазиите – измисля си, че Ирод е издал заповед за избиването на младенците, а Матей му приглася с лъжата, че когато се ражда Исус е имало преброяване на населението, поради което Мария и Йосиф се вдигат от Назарат, за да се преброят във Витлеем. Нека допуснем, че Йосиф се вдига с жена си Мария, която всеки момент трябва да роди, изминава един доста дълъг път от Назарет до Витлеем в студеното време в края на декември и отива да се преброи в провинция Юдея, въпреки обстоятелството, че той живее в Галилея, докато преброяването е само в Юдея, Идумея и Самария. Просто така си е наумил Йосиф и е потеглил. Независимо от факта, че преброяването на населението в Римската империя се провежда само по местоживеене, с цел да се опрости взимането на данъците и, следователно, няма никакво изискване преброяването да става в родното място. Но, каквото и да е решил и направил Йосиф, това преброяване е било през 6-та година от новата ера, когато Юдея става римска провинция. Самият Ирод умира през 4-та г. пр.н.е., тоест десет години преди включването на Юдея в Римската империя и населението ѝ да бъде официално преброено. Исус пък е роден по времето на Ирод, тоест, най-малко десетина години преди баща му Йосиф да потегли с майка му да се преброят във Витлеем. Дали пък майка му не е била бременна с някой от братята му? Или с една от сестрите му? Наред с това, едва ли на Ирод (или на който и да било друг) изобщо би му хрумнало, че някъде наблизо живеят наследници на Давид, които някога и по някаква причина ще се вдигнат конкретно от Назарет, за да се преброят във Витлеем и там ще им се роди син, наследник на Давидовия род. В такъв случай, за каква заповед издадена от Ирод ни информира Лука? Кога и къде е роден Исус? Ако е роден по времето на Ирод, както ни убеждават християнските автори и догматици, то кой е роден десет години по-късно във Витлеем, когато Йосиф и Мария пристигат да се преброят? От една страна, ранните християнски апологети настояват, че Исус е потомък на Давид и пророчеството се е сбъднало и, следователно, той е наследник на царския трон, но от друга страна самия Йешуа постоянно ги опровергава, казвайки, че неговото царство не е от този свят. За да бъде Исус месия в очите на християните, той задължително трябва да е от Давидовия род и следователно потомствен наследник на великия цар, но сам Божия Син упорито опонира, твърдейки, че е цар в небесата. Проблемът с непорочното зачатие и връзката с Давид оставало да се реши от догматиците. Ако Бог е отец на Исус, то следователно родовата връзка с Давид е немислима по линия на Йосиф. Поради това, християнските апологети измислили, че Мария е роднина на Йосиф и така проблемът бил решен – майката на Исус, освен девствена и заченала директно чрез Святия дух е по произход и от царския Давидов род. На християнските догматици изобщо не им мигнало окото, когато си измисляли тези фантазии, а лековерните хора им вярват и до днес.
Не по-малко странна е историята със сестрите и братята на Исус. Те са цели шест – четирима братя и две сестри. Но как така непорочната Мария ще роди толкова деца? Според авторите на евангелията, те са сестри и братя на Исус. По-късно, следващите християнски автори започват да твърдят, че са му братовчеди, тоест, не са родени от девицата Мария. Нима евангелистите не са знаели, че тези братя и сестри са му братовчеди? Защо са били така уверени, че тези братовчеди са негови родни братя и сестри?
Според някои сведения*, истински земен баща на Исус е римски войник от гръцки произход – роденият в Сидон легионер Тиберий Пантера (Пандира)**. Сидон се намира на стотина километра северно от Назарет. Младият легионер Пантера осъществил кратка връзка с бедната Мария (която имала сестра, носеща същото име според Йоан, 19:25). Твърде невероятно е две сестри да носят едно и също име, но ако по онова време на всяка втора жена е давано името Мария, бихме приели подобен факт. И така, едната от двете Марии забременяла и Пантера побързал да изчезне още преди да зърне рожбата си. Заминал на служба в Европа и след години загинал във войните с германските племена. Така Исус се оказал дете на тази мимолетна връзка. Трудно е да се докажат подобни сведения, но те имат своето основание. Дори Марк загатва нещо „мимоходом” за едно тайнствено пътешествие на Исус:
„И като стана оттам, отиде в Тирските (също и Сидонските предели), и влезе в една къща, и не искаше да Го знае никой, но не можеше да се укрие.” (Марк 7:24)
Какъв ли е бил този странен дом в Сидон или Тир, където някой би могъл да познае Исус и където фактически го разпознават? Не е ли това домът на Пантера или на негови роднини? Защо влиза конкретно в една къща с желанието никой да не го познае? Все пак, макар и с надеждата да не бъде разпознат, Исус влиза в тази къща с някакво намерение. Не е никак ясно с какво, но той влиза вътре, надявайки се да не бъде разпознат, но хората го разпознават. Епизодът продължава с това, как за него чува една жена, която идва да го моли за помощ. Но тази жена не го вижда в къщата, а чува за него, и едва след това идва. Очевидно мълвата за пристигането му се разпространява бързо сред съседите, предполагаемо – роднини. Кой е живеел в тази къща? Защо Исус посещава именно нея?
Бременната Мария трябвало някак си да се оправя в живота, затова й намерили възрастният Йосиф, за който тя се омъжила и заживяла при него. Исус се родил, когато Йосиф бил вече официално съпруг на Мария и така младата жена излязла от твърде неловкото положение. Друга версия гласи, че Мария и Йосиф били сгодени, но Мария междувременно забременяла от Пантера и годеникът й решил да се раздели с нея, поради изневярата й. Но ангел Гавриил, който му се явил на сън, успял да го разубеди. Дотук имаме двама потенциални бащи на Исус – един в лицето на Пантера, втори – Йосиф, като законен съпруг на майка му. Но се появява и трети баща, според Лука, който твърди в своето евангелие, че баща на Исус се явява Давид: ”Той ще бъде велик и ще се нарече Син на Всевишния, и Господ Бог ще Му даде престола на баща Му Давид” (Лука 1:32). И така, бащите на Исус станаха вече трима. Четвърти баща, разбира се, се явява и самия Бог-отец.
Исус казва:
„Който не възненавиди баща си и майка си, като мен, не може да бъде мой (ученик), а който (не) е възлюбил своя (баща) и майка си като мен, не може да бъде мой (ученик). За майка ми…но всъщност тя ми даде живот.” (Евангелие от Тома)
Да си припомним отново същия Тома:
„Исус каза: Който познае баща и майка – той ще бъде наречен син на блудница” (Евангелие от Тома).
Но как Всевишния Йахве, Създател на небето и земята би могъл да се превърне в плод в утробата на която и да било жена? Представете си Бог да стои девет месеца в утробата на жена и да се роди като бебе.
Твърде загадъчен факт е това, че Исус изобщо не признава обредът на кръщението и никъде не е описано, че лично е кръщавал който и да било. Разбираемо е, че подобен езически обред е възприет по-късно от християнството, за да привлича все повече езичници, защото ритуали, подобни на кръщението, са били широко разпространени сред езическите култове и преди всичко сред египетските. Подобна е и поразителната църковна измама, че Исус е роден на 25 декември. Датата е измислена също с цел привличане на езичниците, които празнуват точно тогава Деня на възраждащото се слънце.
Ако приемем съмнителната версия, че Исус не е съществувал, тогава би трябвало да навлезем в анализи на сатанизма в неговия чист вид или в тълкуване на християнските догми, разпространени от Павел.
* Целс, Епифаний Кипърски – „Панарион”, 78.7; Йоан Дамаскин –„Изложение на православната вяра”, IV 14, текст „Деяния на Пилат”, писан през IV век, Талмуд, тосефт тарктат Хулин 2.22, Епифаний, Панарион, Против антидикомариамитите, 7.** Адолф Дайсман анализира римски надписи от началото на I-ви век от н.е., в които се използва името Пантера. Името е популярно сред римските войници от тази епоха, но едно от тях е особено показателно.То било върху надгробна плоча в гробището на Биндербрюке (Германия). Надписът гласял следното:
Tib(erius) Iul(ius) Abdes Pantera
Sidonia ann(orum) LXII
stipen(diorum) XXXX miles exs
coh(orte) I sagittariorum
h(ic) s(itus) e(st)
„Тиберий Юлий Абдес Пантера,роден в Сидон, възраст 62 години,служил 40 години,1 кохорта стрелци с лък, лежи тук.”
Тиберий Пантера е роден през 22 г. пр.н.е. в Сидон (Финикия). На 18 г. е призован в армията в Cohors Prima Hamiorum Sagittaria.Забележително е, че през 4 г.пр.н.е. в град Сепфор (Ципори), разположен само на 6 километра от Назарет, избухва поредното въстание против римската власт. Йосиф Флавий ни е оставил сведения в своята книга „Юдейската война”, че въстанието е потушено, а римляните отново покоряват град Сепфор. Покорени са и други селища, а жителите им пратени в робство. Този период съвпада с някои изследвания, относно вероятната година на раждане на Исус (4-та или 3-та пр.н.е.). През 6-та г.от н.е. Авдий Пантера е изпратен в Европа, първо в Далмация, след това и в Германия, където и по-късно умира. Той става римски гражданин за особени военни заслуги. Твърде интересно е и отношението на самия Исус към Сидон – той го посещава неочаквано и загадъчно, като влиза само в една конкретна къща. Наред с това, отношението на Исус към римските войници е винаги положително, той дори им се възхищава. Удивителното е, че Исус прави това на фона на римската окупация на родината му и на постоянните въстания на сънародниците му против чуждата власт (Лука 7:9). Исус също така хвали Тир и Сидон (Лука 10:14).
Цялата Библия говори за нас българите които от гърците сме наречени с обидното име траки,та и от там идва думата вместо български племена,тракийски племена.Цар Давид е цар на Тракийското племе Гети,а Цар Саул истинското му е Саулиос,който е цар на Скитите.Скития и България и българите,са написани като Израил,юдеи и израелтяни.Флавиите са писали Библията редом с гърците обаче Херодот не мълчи по тази тема.Опитах се да оправя Библейската уикипедия,обаче когато написах,че Библията е подправена от ционисти,гърци и евреи и са ни стъпкали като първият народ на тази земя,гугъл ме блокира да не мога да пиша уикипедия.Понеже знаете гугъл кой го държи.